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Il pensiero gestaltico, in definitiva, con tutta la sua carica contestativa, non si rassegna ad una rappresentazione del potere inteso come rapporto di dominio del più forte sul più debole e non si piega alle apparenti “necessità” di una storia millenaria. Non però in nome di una vaga utopia, bensì di un’istanza creduta e teorizzata come più profonda e basilare del dominio della forza. Per questo, la risposta migliore alla logica di Tucidide viene, secondo il libro fondativo, proprio da una diversa ermeneutica delle tragedie greche: «Anche una sconfitta schiacciante può dare una pace positiva, se l’individuo ha toccato i propri limiti, ha esaurito ogni risorsa e non ha trattenuto il suo massimo grado di furia. Poiché attraverso la collera e il lavoro del lutto il bisogno dell’impossibile viene annientato.
Il nuovo sé è triste ma integro; la sua animazione, cioè, è limitata dalle nuove condizioni ma esso non ha interiorizzato il conquistatore, né si è identificato con lui.

Antonio Sichera
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